虽然我是一个坚定的唯物主义者，但时常也免不了会有犯些唯心主义的错误。人一定是有灵魂的，这一点我非常坚信，在我们记忆中的那些人和事，虽然往往都已经离我们远去，但在记忆的深处总会多多少少给我们留下什么，一点一点地刻画出我们灵魂的模样。当我们因为某些原因而失去了原本寄存在我们身体中的过往的点点滴滴，我们便忘了我们本来是谁，像是变了个人一样。中国古代人们相信人有三魂七魄，便应该就是这个原因。根植在灵魂深处的每一段记忆，每一个记忆中的人，都是我们灵魂的组成部分，它们都或多或少地参与了塑造我们灵魂的过程，也是我们灵魂深处无法割舍的一部分，理欧彩虹之门有一天你忘了一个人曾经的出现，一件事的曾经发生，你的人格可能就丢了一部分了，过去的灵魂可能也就不完整了，所以你的记忆每天都在增加，你的灵魂也就不断更新塑造，肉体与灵魂的变化可能在每一天都不太明显，可是我坚信前一天的你，可能就不是今天的你了。
历史是人民的历史，是人群众创造的历史，从我的角度来看，民族的历史就是民族的灵魂，而在历史中民族的每一个个体的创造行为都是构成历史的部件，虽然并不是说每一个都是关键所在，也不是说缺一不可，但也确实是构成整体的要素，而且联系是普遍的，客观的，不以人的意志为转移的，你可以否定它存在的价值，但不能否定它存在的事实。看不到的价值也可能只是你看不到的价值，价值背后是不可否认的社会属性。
其二，我认为人是恒有记忆的个体，人之所以为人是因为他伏魔战记3.8v具有与其他动物所不具备的思维，没有思维的人是不存在的，而人之所以称之为有灵魂，是其有感性与理性思维交互而记录下来的行为的轨迹，而说到底是实践在创造思维，而思维会影响认知，认知的方法和途径不就是我们的价值观和世界观嘛？
所以我认为只要是称得上是人，即使是行尸走肉地生活着，生活一成不变，没有社交，他也依旧是人，也依旧会产生记忆，而他的性格与灵魂也在他参与生活实践的过程中，慢慢地形成着，也许这是个少数的个体，就好像鲁滨逊孤独在孤岛皇太子的初恋片尾曲生活，苏武被迫牧羊一样，这些人你是不能否认他们是没有记忆的，更不能说他们没有灵魂，难道说他们的生活简简单单，每天一成不变，那昨天的他们在思想上在灵魂上就真的一成不变的？
编辑：loger
图文校对：芳芳
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